- 艺术家： 吴道子
- 分辨率： 72dpi
- 图片像素： 1642*3655
- 打印尺寸：
- 图片格式： JPG
- 画作年代： 唐代
- 文件大小： 133MB
| 基本資料 | 藏品類型 | 繪畫 |
| 文物統一編號 | 故畫000008N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄 | |
| 作品號 | 故畫00000800000 | |
| 品名 | 唐吳道子寶積賓伽羅佛像 軸 The Buddha of Accumulated Treasure and Incense |
|
| 分類 | 繪畫 | |
| 作者 | 吳道子 | |
| 數量 | 一軸 |
| 典藏尺寸 | 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 114.1×41.1 | |
| 邊幅題紙 | 22.6×7.9 | |
| 全幅 | 233×63.3 |
| 質地 | 【質地位置】 | 【質地】 |
| 本幅 | 絹 | |
| 邊幅題紙 | 紙 |
| 題跋資料 | 【題跋類別】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款識】 | 【書體】 | 【全文】 |
| 題跋 | 宋徽宗 | 本幅 | 楷書 | 唐吳道子寶積賓伽羅佛。 | ||
| 題跋 | 清高宗 | 邊幅 | 庚寅（西元一七七０年）新正御贊。 | 行書 | 金甲裝校。現賓伽羅以威神力。降伏諸魔。寳蓋住空。八部拱手。既舞既歌。亦空亦有。瘦金所識。道子作圖。如水中月。是乎否乎。庚寅（西元一七七０年）新正御贊。 | |
| 印記： 乾、隆 | ||||||
| 印記資料 | 【印記類別】 | 【印記】 |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆鑑賞 | |
| 鑑藏寶璽 | 秘殿珠林 | |
| 鑑藏寶璽 | 三希堂精鑑璽 | |
| 鑑藏寶璽 | 宜子孫 | |
| 鑑藏寶璽 | 秘殿新編 | |
| 鑑藏寶璽 | 珠林重定 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾清宮鑑藏寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 太上皇帝之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 嘉慶御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統鑑賞 | |
| 鑑藏寶璽 | 無逸齋精鑑璽 | |
| 收傳印記 | （雙龍璽） | |
| 收傳印記 | 政和 | |
| 收傳印記 | 房之印（半印） | |
| 收傳印記 | 御書（葫蘆印） |
| 主題 | 【主題類別】 | 【主題(第一層)】 | 【主題(第二層)】 | 【主題說明】 |
| 主要主題 | 佛道人物 | 佛 | ||
| 其他主題 | 佛道人物 | 羅漢（應真、尊者） | ||
| 其他主題 | 佛道人物 | 飛天 | ||
| 其他主題 | 佛道人物 | 伎樂 | ||
| 其他主題 | 器用 | 儀仗（佛教寶蓋） | 寶蓋 |
| 技法 | 【技法】 | 【技法細目】 |
| 工筆 | ||
| 人物衣紋描法(勻稱線條) |
| 參考資料 | 【類別】 | 【參考資料】 |
| 收藏著錄 | 秘殿珠林續編（乾清宮），頁62 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫錄（卷五），第三冊，頁6 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫圖錄，第一冊，頁19-20 | |
| 內容簡介（中文） | 吳道子（？–西元七九二年），陽翟人，玄宗時，召入供奉為內教博士，並為更名道玄。善畫鬼神、鳥獸、草木、山水台閣，尤長於道釋人物。用筆能於東晉顧愷之以來，流行之鐵線描外，別創蓴菜描法，故衣紋有臨風飄蕩之勢。著色則採淡暈薄罩的淺染法，時稱「吳裝」。開後世人物畫典則，被尊稱「百代畫聖」。此像即世所謂北方天王，為盛唐以後最受尊奉之佛像之一。 | |
| 內容簡介（英文） | Wu Tao-tzu came from Yang-ch’u. He was summoned by the Emperor Hsuan-tsung (r.813-855) to serve as an imperial tutor and given the name “Tao-hsuan,” the same name as the Emperor. He was an accomplished painter of demons, birds, animals, landscapes, and architecture, but his special talent was for Taoist and Buddhist deities. In addition to following the tradition of outline drawing in steely lines which had been popular since the days of Ku K’ai-chih, he also introduced a technique of line drawing in which the same line could be both broad and thin, thus being able to express the effect of clothes blowing in the wind. The phrase “Wu clothing” was used to describe this technique. Wu Tao-tzu established the canons for later generations of figure painters. He has been called the “painting saint for a bundred ages.” This form of the Buddha, also called the King of the North, was the most popular form during the High T’ang period. |
