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清 张启泰 辑《临文便览》(字学举隅) 清光绪时期刊本
此《临文便览》由清代张启泰辑。其内容主要是清末科举考试的文章避讳、韵律、应试条例之类,包含:敬避字样、抬头字样、对策条例款式、磨勘条例摘要、字学举隅、韵辨摘要等等。此为清光绪时期刊本,由清末状元陆润庠等学者以馆阁体手书上板。 此书与《字学举隅》内容大致相同,从清道光时期编出来,不数十年间就出了好几种校订增补的本子,一再翻印,并且还有在原书基础上扩充的。考生们将此书奉为 “科举宝典”,可见其非常符合…- 1
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清 刘喜海 撰《苍玉洞宋人题名》一卷 清道光十四年东武刘喜海味经书屋刊本
此《苍玉洞宋人题名》由清代金石学家刘喜海编。清道光十三年,作者出守福建临汀(今长汀)知县,在城东苍玉洞,拓得宋人(始于庆历到宝庆时期及无年月者)题名三十七种,后缩临成册,略注数语刊行此书一卷,前附版画四幅。此为清道光十四年东武刘喜海味经书屋刊本。 刘氏曾在陕西、四川等地作官,获得关中所出的周代铜器、 秦诏版、汉封泥、新莽十布、 唐善业泥等物;在四川则收集到宋代的多种铜钱和保存于巴蜀的历代碑刻拓本。…- 3
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《水经注》四十卷 明嘉靖十三年黄省曾刻本
水经注是为我国古代的一部以记载河道水系为主的综合性地理著录,历史、地理、文学价值颇高,对《水经注》的系统研究肇兴于明代,刊刻、校勘、赏析之作先后出现,并逐渐形成一种专门之学——“郦学”。宋本仅存部分残本,现存最早的完整刻本即为嘉靖十三年(1534)黄省曾刊刻的《水经注》。今本水经注系统大都来源于此黄省曾刊本。- 5
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清 杨守敬 熊会贞 编《水经注图》八册 清光绪三十一年宜都杨氏观海堂朱墨套印本
此《水经注图》由清代杨守敬与熊会贞编绘。全书共八册,其内容是以郦道元《水经注》为基础而绘制的一部以水道为纲的历史地理地图集。采用胡林翼《大清一统舆图》为底图,以朱墨套印,绘图三百余幅,古今对照。此为清光绪三十一年宜都杨氏观海堂朱墨套印本。 此书按古墨今朱双层平面的原则,分黑红两色套印在一起,现今水系以红色双曲线表示,红色注记。旧时水系以黑色双曲线表示,黑色注记;图集前序言据杨守敬手迹影印。其后为《…- 4
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清 王用臣 撰《幼学歌》 五卷 续编一卷 清光绪十一至十二年深泽王氏刊本
此《幼学歌》由清代王用臣编纂。全书五卷,包含:天文、地理、人事、物类共四门。后附续编一卷。其内容以歌谣的形式介绍典故中天文地理、历史人物、文学艺术及社会生活等方面的蒙学知识点。此为清光绪十一至十二年深泽王氏刊本。 《幼学歌》及其续编是以 “歌” 的形式编成的。所谓 “歌”,作者称之为 “随口而成,漫无音韵 “,类似现在的的 “顺口溜”。其内容采取了自撰与借用相结合的方法。其中自撰部分则注明其依据,…- 5
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清 姚祖恩 辑《史记菁华录》六卷 清道光四年吴兴姚氏扶荔山房朱墨套印刊本
此《史记菁华录》由清代姚祖恩辑选。全书共六卷,其内容从司马迁的《史记》中选文(有删节)五十一篇,其中本纪、表、书各三篇、世家九篇、列传三十三篇,并加以评点。此为清道光四年吴兴姚氏扶荔山房朱墨套印刊本。 此书分为原文和批注。批注分为眉批、夹批、和尾批三种。眉批和夹批每篇都有,这两种批语侧重于品读原文中的章、句、段。尾批(很少有)主要用来总结文章的立意 [1]。 从卷首《题辞》和书末跋语来看,作者从少…- 5
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清 张维 辑《汉魏六朝女子文选》二卷 清宣统三年朱是刊本
此《汉魏六朝女子文选》由清代张维辑编。全书分有韵文、无韵文两卷,收汉魏六朝如:汉班婕妤、班昭、北魏胡太后、后魏冯太后等女子的赋颂、赞序、铭诔、奏疏、表策等文辞一百二十多篇,并有评析。此为清宣统三年海盐朱是刊本。 目录 汉魏六朝女子文选叙(张维撰) 卷一:有韵文(赋、颂、赞、序赞、铭、诔、吊文、祭文) 卷二:无韵文(序、书、上书、奏、疏、表、玺书、制、诏、令、册、策、敕、造像记) 张维(1878—1…- 7
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清 张承燮 辑《女儿书辑》八种 清光绪二十六年听雨堂刊本
此《女儿书辑》由清代张承燮辑编。全书包含八种女教蒙学读物,依次为:女三字经、女小儿语、女训约言、女不费钱功德、女诫、女孝经、女论语、张氏母训。其中《张氏母训》为作者自述,其余为选辑历代女训篇目。此为清光绪二十六年听雨堂刊本。 目录后作者识: 右女兒書計輯八種。意取簡要,不尚博攬蓋女兒受讀歲月不過及笄, 苟或貪多, 無當也。讀次視各撰述由俗而文, 由淺而深, 由今而古, 庶講肄人之有漸。作者何代, …- 4
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《天后圣像》清乾隆时期福建修文堂刊本
妈祖亦称天妃、天后,是传说中掌管海上航运的女神。此《天后圣像》不题撰者。此书通过十四则神迹故事演绎妈祖的民间传奇,始于:窥井得符、抛梭拯溺,终于:邪魔反正、白日飞升。每则配故事画,前附本传、天后传、天后娘娘像。此为清乾隆时期福建修文堂刊本。 妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全,在船舶上立妈祖神位供奉。…- 6
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清 江日昇 撰《台湾外记》三十卷 清道光十三年求无不获斋活字刊本
此《台湾外记》由清代江日昇撰。全书共三十卷,始于:江夏侯惊梦保山,颜思齐败谋日本。终于:施将军议留台湾,大清国四海太平。其内容以明末清初郑成功收复台湾并以此为据、抗清复明的史实为主线,延及南明政权与清初经略南疆之人事的描写。此为清道光十三年求无不获斋活字刊本。 作者江日昇之父江美鳌为南明将领,最初隶属郑彩麾下,后改归郑成功指挥。曾奉郑彩之令护送唐王朱聿键入闽,唐王随后称帝,年号隆武。三藩起事时,郑…- 4
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清 孔继尧绘《沧浪亭五百名贤像》 八册 清道光七年刻石 清拓本
沧浪亭是现存历史最为悠久的江南园林。除了沧浪亭外,五百名贤祠内的石刻像最具代表性。清代苏州藏书家顾沅搜罗先贤画像五百余人,由孔继尧摹绘。先是在道光年间重修沧浪亭后,由匠师刻石,嵌入亭旁新建的名贤祠墙壁;光绪九年又附入小传赞辞,编成此《吴郡名贤图传赞》二十卷。 苏州建城历史甚早,周武王灭了商朝之后,封仲雍五世孙周章为吴君,建立吴国,吴王阖闾即位后命伍子胥扩建都城,即今之苏州城的前身。秦始皇二十五年平…- 8
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清 顾沅撰《吴郡名贤图传赞》二十卷 孔继尧绘 清道光九年长洲顾氏刊本
沧浪亭是现存历史最为悠久的江南园林。除了沧浪亭外,五百名贤祠内的石刻像最具代表性。清代苏州藏书家顾沅搜罗先贤画像五百余人,由孔继尧摹绘。先是在道光年间重修沧浪亭后,由匠师刻石,嵌入亭旁新建的名贤祠墙壁;光绪九年又附入小传赞辞,编成此《吴郡名贤图传赞》二十卷。 苏州建城历史甚早,周武王灭了商朝之后,封仲雍五世孙周章为吴君,建立吴国,吴王阖闾即位后命伍子胥扩建都城,即今之苏州城的前身。秦始皇二十五年平…- 5
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清 史梦兰辑《异号类编》二十卷 清同治四年止园刊本
此《异号类编》由清代学者史梦兰辑著。全书共二十卷,分作:称美、隐讽、嘲谑、嗤鄙、憎畏、诬诋、自表、帝王、宫闺、释道、盗贼、联称、耦举、家世十四大类。其内容辑录先秦至明代近三千位古人的异名或别号,并注明来源出处。此为清同治四年止园刊本。 此书以类相从的体例,将美刺劝惩之意涵蕴其中;同时,对每一条目都寻根溯源、注明出处,引用书目数多达五百余种。这些异常丰富的资料,为后人提供了不少成语典故、民间俗语、风…- 8
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清 孔传铎 辑《红萼轩词牌》一百二十篇 清康熙时期孔府家刊本
此《红萼轩词牌》(词坛雅政)由清代孔传铎辑。全书收录历代诗词名家作品(词牌)一百二十篇,每半叶一词,其中小令四十首,中调三十首,长调五十首。该书雕板设计精美,四周双边且花边每叶不同,或鱼蝶、或花草、或梅兰、或竹菊、或博古。此为清康熙时期孔府家刊本。 关于此书的书名,因红萼轩是衍圣公(编者孔传铎)读书、写字作画之处,大多称此《词牌》为《红萼轩词牌》。但书名页刻有四个大字,从字形上看为「詞壇雅玫」。现…- 5
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清 雷学淇撰《古经天象考》十二卷附图说释问 清道光五年序刊本
此《古经天象考》由清代雷学淇撰。全书共十二卷,汇为:元纪原始、观象、亨纪循斗、定法、利纪治历、贞纪布宪、述徵、演绪共四纪八篇。另附图说一卷。其主要内容是叙述上古授时与治历,并论述古经历法中的改正、失闰、星法等问题。此为清道光五年序刊本。 雷学淇序、目录 学者戴天履地,日讀古聖賢書,而經傳所言,若天象,若地理,竟茫乎不解其何謂,此亦士之恥矣。自漢以後,若禹貢之山川,儀禮之宮室,春秋左氏傳之國邑,具有…- 6
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